？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”

不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，薰然

慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽

为决，其数一二三四是也，百官以此相齿

；以事

为常，以衣食为主，蕃息

畜藏

，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。

古之人其备乎？配神明，醇

天地，育万物，和，泽及百姓，明于本数

，系于末度

，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明而在数度者，旧法、世传之...

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